U nedilju, 21. septembra na Ptujskoj Gori u Sloveniji – Željezanski biškup: Nedilja prez djela je zaštita u modernom potrošački orijentiranom društvu

Željezanski biškup Egidije Živković obrnuo se je protiv "pohlepnosti za sve većim profitom" i da budu trgovine po nedilje otprte. „Kada već ništ nije sveto i važno, zvana pinez i bogatstva, onda ljudi ne gubu nek ćut za pravičnost, nego i karakter“, upozorio je biškup nedilju u svojoj prodiki na 72. shodišću gradišćanskih djelačev. U slovenskoj hodočasničkoj crikvi Ptujska Gora pozvao se je na proroka Amosa iz Staroga Zakona. Ov se je tužio na "nehumane uvjete" u Izraelu u 8. stoljeću pred Kristušem, uzrokovane prevarom i ishasnovanjem siromašnih i slabih. Amos odsudjuje „bogate i moćne, ki služu nek Mamonu“ – za Živkovića „zaistinu bezvrimenska poruka“.
 

Pogled na sadašnjost današnjih obitelji, Crikve i društva pokazuje, „da nezasitna pohlepnost za pinezom, moćom i profitom već ne postane ni pred čim i ni pred kim“. Nedilja, od Boga naminjena kot dan počivka, služi kot zaštita, „kako bi mogli živiti i preživiti u našem modernom društvu orijentiranom na potrošače“. Prema biškupu triba se othititi produženje vrimena, kada su otvorene trgovine; desetljeća se pokušavaju ublažiti ta pravila, a poslidnji put uz pomoć Song Contesta, ki će se 2026. održati u Beču, izjavio je Živković. Papa Leon ne poziva prez razloga na "savez človičanstva, ki se ne temelji na moći nego na skrbi, ne na profitu nego na davanju, ne na nepovjerenju nego na povjerenju". Danas je već nego ikada potriban od Crikve, politike, gospodarstva i sindikata "Savez za slobodnu nedilju", naglasio je biškup hodočasnikom, ki su s njim svečevali.
 

Djelačko shodišće se je ljetos u Svetom ljetu održalo 20. i 21. septembra i išlo u Mursku Sobotu, Maribor, Ptuj a maša se je svečevala u Ptujskoj Gori, kade je Marija Zagovornica s plašćem (slovenski: Marija Zavetnica s plaščem) s početka 15. stoljeća cilj brojnih hodočasnikov.

Prikazivanje “Marije Zagovornice s plašćem” su u likovnoj umjetnosti postojale jur u 13. stoljeću, objasnio je biškup Živković. Motiv se temelji na pravnom običaju obrane plašćem, po kom se je nekoj osobi mogla pružiti pravna zaštita, pokrivajući nju svojim plašćem.

U kršćanskom kontekstu to znači: Marija zimlje ljude, ki joj se izručaju, pod posebnu obrambu svojega plašća – motiv, ki po biškupovom osvidočenju nije izgubio ništ od svoje aktualnosti.
 

Živković je formulirao slijedeću molitvu: „Marija, danas osebujno zami pod svoj plašć siromašne, male, neobranjene, progonjene, migrante, zlostavljane i obrani ih od moćnih! Očuvaj nas od virusa moći, profita, nenavidnosti i konkurentskoga držanja i pomozi nam, da budemo uz slabe.“